“오늘의 위기에서 많은 것을 잃은 교회가 나타날 것입니다. 그것은 작아지고 처음부터 어느 정도 다시 시작해야 할 것입니다. 그녀는 번영하는 동안 지은 대부분의 건물에 더 이상 거주 할 수 없게됩니다. 그리고 그녀의 신자들이 감소함에 따라 그녀는 또한 사회적 특권의 상당 부분을 잃게 될 것입니다 ... 그러나 우리가 추측 할 수있는 이러한 모든 변화에도 불구하고 교회는 그녀에게 필수적인 것을 다시 모든 에너지로 발견 할 것입니다. 그것은 항상 그 중심이었습니다. 하나와 삼위 일체 적 하나님, 하나님의 아들 이신 예수 그리스도를 믿는 신앙은 마지막 때까지 우리를 도우시는 성령으로 사람을 만드셨습니다. 신앙과기도를 삶의 중심에두고 성찬을 전례 구조의 문제가 아닌 신성한 봉사로 다시 경험할 소그룹, 운동, 소수를 통해 다시 나타날 것입니다. 그것은 더 영적인 교회가 될 것이며, 그 자체로 좌파와 우파와 함께 여기에서 유혹하는 정치적 명령을 내 세우지 않을 것입니다. 그녀는 이것을 어렵게 할 것입니다. 사실, 결정화와 해명 과정은 그녀를 가난하게 만들 것이고, 그녀를 작은 교회가되게 할 것이고, 그 과정은 길고 고통 스러울 것입니다 ... 그러나 분열을 시험 한 후에는 내면화되고 단순화 된 교회가 나타날 것입니다. 위대한 것입니다.

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Gustav Klimt, ′ ′ Flower Garden ", 1906.

완전히 프로그램 된 세상에서 살게 될 남자들은 형언 할 수없는 외로움을 경험할 것입니다. 그들이 하나님에 대한 감각을 완전히 잃었다면, 그들은 가난의 공포를 완전히 느낄 것입니다. 그리고 나서 그들은 신자들의 작은 공동체를 완전히 새로운 무언가로 발견 할 것입니다. 그들은 그것을 자신에 대한 희망으로 발견 할 것입니다. 그들이 항상 비밀리에 추구해 왔던 대답… 교회에. 그의 진정한 위기는 거의 시작되지 않았습니다. 큰 격변으로 결산을 정리해야합니다. 그러나 나는 또한 마지막에 무엇이 남을지 확신합니다. 정치 예배의 교회가 아니라… 신앙의 교회입니다. 얼마 전까지 만해도 그것이 더 이상 지배적 인 사회 세력이 아닐 것임이 분명하다. 그러나 교회는 새로운 개화를 경험하고 죽음을 넘어서는 삶과 희망을 찾을 수있는 사람의 집으로 나타날 것입니다.”

조셉 라칭거, "신앙과 미래", 파리, 마메, 1971

 
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마티니 추기경 : 마지막 인터뷰

2012 년 9 월 1 일 번역, Anne Soupa의 Corriere della Sera에 게재되었습니다.

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이 인터뷰는 마티니 추기경의 유언입니다. 오늘날 우리 중 많은 사람들이 Monsignor Martini가 얼마나 진정성 있고 주님의 위대한 종인지를 발견하거나 재발견하고 있습니다. 그의 삶의 길은 복음의 중심 고랑을 따른다 : 하나님의 말씀을 듣는다. 모든 상황에서 사랑에 우선권을 부여하십시오. 제외하지 않고 통합하십시오. 자신의 개종에 지치지 않고 일하십시오 ...

Georg Sporschill, sj 및 Federica Racine 신부의 인터뷰 :

이 외에도 그것에 대해 더 많이 알아야합니다.

교회의 상황을 어떻게 보십니까?

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“교회는 유럽과 미국의 복지에 지쳤습니다. 우리의 문화는 늙었 고, 교회는 크고, 종교적인 집은 비어 있고, 교회의 관료적기구가 증가하고 있으며, 우리의 의식과 옷은 화려함에 갇히고 있습니다. 그럼에도 불구하고이 모든 것은 우리가 된 것에 대해 무엇인가를 말해줍니다. […] 웰빙은 무게가 나가는 것입니다… 우리는 예수님이 그를 제자로 부르셨을 때 슬프게 떠난 부자 청년과 같습니다. 나는 우리가 가진 모든 것을 소매 옷깃으로 남겨 둘 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 우리는 로메로 주교와 엘살바도르의 예수회 순교자들처럼 자유로운 인간으로 남아 있도록 노력할 수 있습니다. 영감을 얻을 수있는 영웅은 어디에 있습니까? 어떤 상황에서도 기관의 사슬이 우리를 막고 우리의 행동을 제한해서는 안됩니다. "

오늘날 누가 교회를 도울 수 있습니까?

“Karl Rahner 신부는 재 아래에 숨어있는 불씨의 이미지를 사용하는 것을 좋아했습니다. 나는 오늘날 교회에서 불씨에 재가 너무 많아서 종종 나에게 강한 무력감이 떠오르는 것을 봅니다. 사랑의 불꽃을 되살리기 위해 그것을 숨기고있는이 모든 재의 불씨를 해제하는 방법은 무엇입니까? 무엇보다 먼저이 불씨를 찾아야합니다. 선한 사마리아인과 같은 관대 한 영혼은 어디에 있습니까? 로마 백부장의 믿음이있는 사람은 누구입니까? 세례 요한의 열정은 누구입니까? 누가 바울처럼 참신함의 대담함을 가지고 있습니까? 막달라의 마리아처럼 충실한 사람은 누구입니까? 나는 교황과 주교들에게 결정적인 장소에 그들을 배치하기 위해 구타당한 길에서 벗어난 12 명의 사람들을 구하라고 조언합니다. 가장 가난한 사람들과 가까우며 젊은 사람들에게 둘러싸여 새로움을 경험할 준비가 된 인간. 우리는 성령이 모든 곳에 퍼질 수 있도록 불타는 마음을 가진 존재와의 대화가 필요합니다.”.

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교회의 피로에 맞서 싸우는 수단은 무엇입니까?

“저는 매우 강력한 세 가지를 추천합니다. 첫 번째는 회심입니다. 교회는 자신의 오류를 인식하고 교황과 감독으로부터 시작하여 급진적 인 변화의 길을 걸어야합니다. 소아 성애의 스캔들은 우리로 하여금 개종의 길로 나아갈 수 있도록합니다. 섹슈얼리티와 신체적 현실과 관련된 모든 주제에 대한 질문이 그 예입니다. 이는 모든 사람에게 중요하며 때로는 너무 중요 해져서 사람들이 여전히 성 문제에 대한 교회의 조언을 듣고 있는지 궁금해 할 정도입니다. 이 분야에서 교회는 여전히 벤치 마크 권위자입니까 아니면 언론의 캐리커처 일 뿐입니 까? 두 번째 방법은 하나님의 말씀입니다. 바티칸 공의회 II는 성경을 가톨릭 신자들에게 반환했습니다. […]이 말씀을 마음 속으로 인식하는 사람 만이 교회의 부활에 참여할 것이며, 그에게 주어질 질문에 대해 분별력으로 응답하는 방법을 알게 될 것입니다. 하나님의 말씀은 단순하며 […] 듣는 마음을 동반자로서 추구합니다. 성직자 나 정경 법은 인간의 내면성을 대신 할 수 없습니다. 모든 외부 규칙, 법, 교리는 양심을 계몽하고 영의 분별을 돕기 위해 우리에게 주어집니다.

누구를위한 성례전입니까?

이것이 치유를 향한 세 번째 치료법입니다. 성례전은 징계의 도구가 아니라 생활 중에 걸으며 시험을받는 모든 사람들에게 도움이됩니다. 새로운 힘을 찾는 사람들에게 성찬을 전하고 있습니까? 나는 모든 이혼 한 사람들, 혼합 된 부부, 대가족을 생각하고 있습니다. 그들은 특별한 보호가 필요합니다. 교회는 결혼의 불가해성을지지합니다. 결혼과 가정이 성공할 때의 은혜입니다 […]. 대가족에 대한 우리의 태도는 아들 세대가 교회에 함께 모이는 것을 결정할 것입니다. 남편에게 버림받은 한 여성이 자신과 세 아들을 돌보는 새로운 동반자를 찾습니까? 이 두 번째 사랑은 성공합니다. 이 가족을 차별하면 어머니뿐만 아니라 아들들과의 접촉도 끊길 것입니다. 부모가 교회에서 낯선 사람처럼 느끼거나 지원을받지 못한다면 교회는 다음 세대를 잃게 될 것입니다. 성찬식 전에 우리는“주님, 저는 합당하지 않습니다…”라고기도합니다. 그러나 그가 합당하다는 것을 누가 압니까? […] 사랑은 은혜입니다. 사랑은 선물입니다. 재혼 한 이혼 자의 친교에 대한 문제는 극복 될 수 있어야한다.

교회는 복잡한 가족 상황에있는 사람들에게 성찬식으로 지원할 방법을 어떻게 찾을 수 있습니까? 당신은 개인적으로 무엇을하고 있습니까?

“교회는 200 년 뒤에 있습니다. 왜 그녀는 움직이지 않습니까? 우리는 두렵습니까? 용기가 부족합니까? 어쨌든 신앙은 교회의 기초입니다. 믿음, 자신감, 용기. 늙고 병든 나는 다른 사람들의 도움에 의존합니다. 내 주변의 좋은 사람들은 나를 사랑의 무언가를 인식하게합니다. 이 사랑은 내가 때때로 유럽 교회의 행동에서 느끼는 불신의 느낌보다 더 강합니다. 오직 사랑 만이 피로를 이깁니다. 하나님은 사랑입니다. 마지막으로 물어볼 질문이 하나 있습니다. 교회를 위해 무엇을 할 수 있습니까? "

 
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격리는 "일부 영적 문맹"을 드러냈다

Grech 주교 고려

게시일 : 10/15/20 in Aleteia

"영적 문맹", "서기주의", "미성숙 한 믿음", Mgr Mario Grech, 총감독 회의 새 사무 총장은 Covid-19 위기 동안 많은 가톨릭 신자들의 태도를 매우 비판적으로 바라보고 있습니다. 2020 년 10 월 14 일에 발행 된 Civiltà Cattolica에. 그를 위해 교회는 "목회 모델"을 변경하고 "가정 교회"를 재건함으로써 감금에서 배워야합니다.

2013 년부터 2016 년까지 몰타 주교 회의의 전 회장은 2019 년 10 월 총감독 회의 차관으로 임명되었고 9 월에는 총무로 임명되었습니다. 이처럼 그는 특히 2022 년에 개최되어야하는 총회를 준비하는 교황 프란치스코의 책임을 맡고있다.“대유행 동안 어떤 성직자가 나타났습니다. [소셜 네트워크에서] 우리는 성숙한 신앙의 표현보다 마법의 문제인 어느 정도 노출주의와 경건함을 목격했습니다.”라고 Civiltà Cattolica에게 부여 된 인터뷰에서 Grech 주교가 한탄합니다. 몰타 주교는 항상 상황에 맞지 않았고 성례전 접근이 불가능하다는 문제로 인해 분열 된 교회를 묘사합니다.

“어떤 사람들은 심지어 교회의 생활이 중단되었다고 말했습니다! 그리고 정말 놀랍습니다. 성찬 거행을 방해하는 상황에서 우리는 하나님을 경험하는 다른 방법이 있다는 것을 깨닫지 못했으며“그는 후회하며 많은 사제들과 평신도들이 갑자기 위기에 빠졌다는 사실을 덧붙였습니다. 성체 성사를 거행 할 수없는 상황은 그 자체로 매우 중요합니다.”

더 나아가 그는“많은 사람들이 교회에서 영성체를 받고 장례식을 거행 할 수 없다고 불평하지만 하나님과 이웃과 화해하고 말씀을 듣고 경축하는 방법에 대해 걱정하지 않는다고 불평하는 것이 궁금합니다. 하나님과 봉사의 삶을 살기 위해”.

이 외에도 그것에 대해 더 많이 알아야합니다.

"성체 만이 그리스도인이 예수님을 만날 수있는 유일한 가능성은 아닙니다."

그러나 성찬례가“기독교 생활의 근원이자 정상”이라는 점을 상기하면서 Grech 감독은 그리스도인들이 예수님을 만날 수있는 유일한 가능성이 아니라는 점을 강조합니다. 그리고“성체 안에서 그리스도의 임재는 마치 다른 사람들이“진짜”가 아닌 것처럼 배제에 의한 것이 아니라“진짜”라고 가르친 바울 6 세 를 인용합니다.

따라서 성직자에게는“성체 성사 밖에서 누군가가 길을 잃었다 고 느끼는 것이 걱정”입니다. 이것은“신비에 참여하는 다른 방법에 대한 무지”,“어떤 영적 문맹”뿐만 아니라“현재의 목회 행위가 부적절하다”는 것을 보여줍니다.

그런 다음 그는 그것을 "최근 과거에 우리의 사목 활동이 성례전을 통해 그리스도인의 삶으로 인도하지 않고 성례전으로 인도하려했을 가능성이 매우 높다"고 분석합니다.

"대유행 후 동일한 사목 모델로 돌아 가면 자살"

총감독 회의 새 사무 총장 인 프란치스코 교황은 코로나 바이러스 전염병이 교회를위한 기회가되어야하며 "갱신의 순간"을 제공해야한다고 믿습니다. "대유행 후 지금까지 수행 한 것과 동일한 목회 모델로 돌아 가면 자살이 될 것입니다."라고 그는 말합니다.

더욱이, 그에 따르면 위기는 "새로운 교회론, 아마도 새로운 신학, 그리고 새로운 사역"을 발견하는 것을 가능하게했다. 첫째, 그녀는 병자와 가난한 사람들을위한 봉사가 기독교인들이 신앙 생활을하고“오늘날 세상에있는 교회를 반영하는 효과적인 방법이며 더 이상“성스러운 교회”가 아니라는 것을 확인했습니다. 거리에 성찬을 투영하기 위해”.

그런 다음 감금은 가족이 자신의 소명을 포착하고 자신의“잠재력”을 개발할 수 있도록해야합니다. 이런 의미에서 그는 위기가“가정 교회를 재건하고 그녀에게 더 많은 공간을 제공하는 것”으로 이어져야한다고 단언한다. 몰타 주교에게“우리 가족 안에서 교회 생활”은“새로운 복음화의 유효한 전제”를 구성합니다. 그는“가정 교회가 실패하면 교회는 존재할 수 없습니다. 가정 교회가 없다면 교회는 미래가 없습니다! ".

역사 성직자의 희생자 인 가정 교회?

이 외에도 그것에 대해 더 많이 알아야합니다.

고조 (말타)의 전 주교는 제 2 차 바티칸 공의회에서 강조한 가정 교회의이 개념이 의심 할 여지없이 비뚤어진 성직자의 희생자라고 생각합니다. 그는 가정 교회의 개념에서 이러한“부정적인 전환”을 4 세기, 즉“제사장과 감독의 성례 화가 일어 났을 때, 세례의 공동 사제직을 손상”시키는 것으로 추적합니다. 교회가 발전할수록 가정 교회로서의 가족의 본성과 카리스마가 더 많이 감소했습니다.

결국, 가족의 복음화 은사와 그“선교 적 창의성”에 대해“아직도 많은 사람들이 확신하지 못한다”면 Grech 감독은 그 반대를 확신합니다. 배우자들은 "가족 복음 선포를위한 새로운 신학 교리 적 언어를 찾을 수 있습니다". 그리고 프란치스코 교황의 말을 인용하자면 : "하나님은 사생활 자체에 대한 책임이 아니라 세상을 '국내'로 만드는 흥미 진진한 프로젝트를 가족에게 맡기 셨습니다."